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序言

  一是書乃楊曾真口訣,大約本於天機權衡者居多,世無刊本,

間有抄本,必另有傳授,秘藏者多,傳之而非其人,亦未易悟,是

以蔣公著地理辨正,每引而不發,蓋慎之也,第念斯世習斯道者不

少,不得真傳,而妄摭偽訣,徒以生旺墓鼓箕其舌,惑世誣民,莫

此為甚,貽害可勝言乎,今我將異人所授從來不輕洩之秘,盡行刊

布指明,所謂鴛鴦繡出井把金針與度矣或曰,是書也,楊曾黃賴諸

君真口訣 堪輿之秘言近代蔣董名師,亦遵此訓,何先生不惜與洩

秘之,造物之忌,而輕洩斯秘乎,余曰,是則我之罪也,然區區之

心,為濟世而刊布,前哲或諒之,即造物者,無不樂人之生養死葬

,各得其所也,無不望仁人孝子,推亡固存,免罹凶禍也,況是書

出,獲其真傳者多,扦塋做造,如果皆合乎理,將見陰陽和而水火

息,躋斯民於仁壽,慶時序之昇平,未必不於此術肇之,雖曰發古

今之秘奧,洩山川之秀靈,余之必究可以質天地而對前哲也,知我

罪我,聽之而已。

 

  一凡屬堪輿術數等書,未有不載吉凶禍福者,是編亦所不免,

第恐理學君子,見而刺謬,謂不宜以先人骨殖邀福,其說固然然獲

斯訣而趨吉避凶,因地制宜,於理似未為大悖,至於房分有碍者,

變更之,不過在坐向轉移之間,非竟棄其美地也,其論何房利,何

房發與不發,前人雖則云然,而其實可不必盡拘,果屬美地,靈氣

不獨鐘,先人視子孫猶一體,詎風水降福獨偏及乎,余見世人有葬

子美地,子孫一時齊發者,亦有先後輪發者,是在為人後者,存心

正大,廣行陰隙,積德以為感召之本而已。

 

  一習堪輿者,不讀地理辨正,恐難免於偽術之惑,但讀辨正而

不證以斯書訣法,終悵悵乎罔知適從,緣辨正內所云挨星元空,不

過徒有其名是書已彰明較著,有不易曉者即附以圖,反覆註明,學

者當轡察鄙說,然後觀斷言作用自可瞭如指掌,井青囊天玉諸經,

亦必豁然貫通矣。

 

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                     楊太雄

 

 

目錄

壬山丙向

子山午向

癸山丁向

丑山未向

艮山坤向

寅山申向

卯山酉向

乙山辛向

辰山戌向

巽山乾向

巳山亥向

丙山壬向

午山子向

丁山癸向

未山丑向

坤山艮向

申山寅向

庚山甲向

酉山卯向

辛山乙向

戌山辰向

亥山巳向