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五術經名,體用詳明易理俱備。欲求企業發展事業成功,家道昌隆萬如意者;欲求人財丙旺科甲綿綿,學而致知名師者;欲知樓宇家宅風水環境,門路佈置氣運盛衰者;欲知福禍由來吉凶變化,挨爻撥度剋應靈驗者;必備此類上乘奇書珍本,方能窺見天地之道,更可辨別真偽是非得失,而能實際運用術數於神會中,造福人羣。

 

關於本書

  五術經名,體用詳明易理俱備。欲求企業發展事業成功,家道昌隆萬如意者;欲

求人財丙旺科甲綿綿,學而致知名師者;欲知樓宇家宅風水環境,門路佈置氣運盛衰

者;欲知福禍由來吉凶變化,挨爻撥度剋應靈驗者;必備此類上乘奇書珍本,方能窺見

天地之道,更可辨別真偽是非得失,而能實際運用術數於神會中,造福人羣。

 

 

自序

  對於中國的山醫命卜相五術,我只是一個純業餘研究者,國立政治大學外文系

畢業後,因為白天在學校教英文,只有晚上一丁點時間作業餘服務與寫作,雖然我

的本行是文學與語言的研究,但對於神學、佛學、文學及武俠小說亦有心得亦創作。

 

  民國七十四年,筆者完成了《中國五術名人錄》三集,將星散各地的五術同好

的資料整理編輯,以傳後世,韋千里前輩並曾來函致謝。

 

  因編輯五名人錄而廣交遊,來訪易經紀念館之名人甚多,吾亦在民國七十五年

北上拜訪梁湘潤、梁天蘭兩位前輩,余素仰慕古之孟嘗,故有心發揚五術文化者,

一定樂意跟我做朋友。

 

  現在台灣的五術界,有兩個極待辨證的難題,第一.教授五術學問,或開館授

徒,能不能稱「老師」?有人認為五術行業的社會地位低賤,不配稱為老師,第二

.算命能算出「絕對值」嗎初級的易經,中級的五行易,高級的文王卦,能否像電

腦一樣,問同樣一件事,在不同的時間,卜出的答案都一樣?

 

  我曾使用過很多個筆名:第一個是「了無學士」,為了紀念我的卦學老師「了

了禪師」,其意義為「了」生「了」死,「無」我「無」身,不過與高雄市第一個

使用「了無」的「了無齋主」顏英發有所不同,他的「了無」意思是了然隨緣,無

礙自明,第二個為了紀念上廣下欽師父的「無來也來去,沒甚麼事」,取名為「無

居士」,不過這個筆名偶爾用到,第三個筆名「紫雲」,源自「紫雲慈航,普渡眾

生」,第四個筆名「福慧耕」,源自「福」爾摩斯、智「慧」、「耕」耘者,還有

「慧根齋主」的筆名,寫在廣告牌上,每天早上總會聽到一些調皮的小學生,照著

注音符號唸出「慧根齋主,國立政治大學,鄭老師純業餘」。

 

  最後聲明,吾非天縱英明之士,故書中錯誤在所難免,希望各位同行友好能來

信指正,本人定會贈書以為答謝。

                    福慧耕 寫于台灣易經紀念館

                       


 

目錄

自序

山上的易經紀念館

五鼠遁日起時訣

起六神訣

支藏天干六神表

安命宮對照表

小兒關煞表

神煞速見表

紫微斗數速排法

紫微斗數各種口訣

紫微十四星速排表

起大限表

六十四卦

用神分類

六親發動訣

六親變化歌

日光節約時間的緣起

萬年曆