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前言

  感謝天、感謝地,更感謝十方諸仙佛護持,才能讓安茂在辛

苦研創新時代所需的學問-「東霖五術」,使其能名揚全球、濟

世於眾,為有形、無形盡渡解脫之苦。二十多年下來,辛酸難免

挫折打擊更是時時可遇,畢竟一套顛覆傳統五術,又不違背春秋

禮統之學-「東霖五術」,是應天地之理、萬物之情、眾生所需

的學問。其中東霖學派的創立、入室弟子門徒的培育,更是安茂

這數年來最最欣慰、也是最最擔心之事。教育是一種使命、培育

更是一種責任。每當聽到安茂所教育出的學生能在濟世上對社會

有貢獻,人人必感欣慰;但若是得知學生學問不夠,誤人運途之

時,心中難過更非外人能懂;因為我對學生門徒的正反之愛,就

是對社會眾生的一種責任。學問為我所創立、所披露,至於外界

對東霖學生的評論,冷暖感受更是時時刻刻牽繫著我。

  十三年前,感謝媒體給安茂披露學問的機會,在那當時,就

已註定了將會有一場傳統五術與現代五術學問的顛覆戰。當然,

就因學問的成功,往往背後就埋下了被學習、被模仿、被批評、

被攻擊的危機及環境。內人常安慰我:『被學習是一種肯定;被

模仿是一種驕傲;被批評是一種比較;被攻擊更是一種關心。』

多年來,也因這些安慰,安茂更希望將「東霖五術」的學問讓有

緣的朋友能有更多機會接觸、瞭解,使有福之人在東霖學問的改

造下,更幸福、更美滿。

  東霖五術學派一直以推廣「生活五術」的觀念為己任,五術

原本即起源於生活之中,「生活五術」並非是新興的名詞,而是

希望去除五術在社會變遷中給予人們迷信、裝神弄鬼的刻板印象

,拼除傳統五術不合時宜的觀念。東霖學派的五術學理,不僅將

傳統五術的內容重新賦予現代化、生活化、學理化的包裝,並做

了許多革命性的改變,例如將傳統五術--山(養生之術)、醫

(中國醫學)、命(命理之學)、卜(卜筮之學)、相(相命之

術)調整內容,因為命術和相術性質的雷同,所以將其兩者合併

,而將乏人理解的神祀學提出,所以東霖五術的內容應為--山

(養生之術)、醫(中國醫學)、命(命理之學)、卜(卜筮之

學)、相(神祀之學)。

  所謂的神祀學,舉凡民間祭拜活動的禮節、金紙的使用和定

位、奉祀神像法體的對錯、祈福解厄之術法、倡導祭祖五節的觀

念……,均屬祀術的學理。但從古至今,從未有五術界的前輩將

這些與我們日常生活息息相關的知識,有系統地介紹給大眾知道

,而中國人順敬天地、慎終追遠的傳統美德,也因為時代的變遷

而逐漸式微,甚至被冠上落伍、迷信的標籤,殊不知敬天、敬地

、拜神、祭祖不但是宗教行為,更是人們掌握命運的重要關鍵,

而這也是東霖五術提倡神祀學的原因所在。

  至於安茂所研創的「名情財生肖姓名學」,不僅顛覆了筆畫

姓名學的學理,更是前所未見的論命學理,所以才被外界喻為命

理界的「革命」。而東霖陽宅學則是融合了傳統陽宅的理論和現

代建築的不同特色,重新提出最適合現代生活的陽宅堪輿之術,

也有不少獨創的見解。還有許多與生活密切關聯的五術知識,也

是東霖學派一再倡導的重要觀念,希望能解決生活中許多難解的

疑惑。

  很多人都以為現代社會民智已開,對於命運的看法應該有所

不同,其實「命運」二字對於多數人來說,似乎仍太過虛無,難

以捉摸;若用理性的角度來詮釋命運,可稱之為「生命的運程」

--也就是每個人都希望能了解自已的條件(包括:智慧、企圖

潛能、個性、興趣等等),進而執行自已的目標,最後又能達到

多少成果。在現在的名稱中,有所謂的「生涯規劃」,應是對「

命運」二字最貼切的形容;懂得作生涯規劃的朋友,可試行探索

自我心靈世界,明辨人的喜惡,即能作為一個掌握自已命運的智

者,而這也是東霖學問希望成就的目的。

  回首二十多年的五術之路,安茂還是只有「感恩」兩個字,

因為不論是稱譽還是毀謗,都是刺激我不斷精進的力量;不管是

得意還是失意,都是支持我不斷前進的動力。現經葳森文化全體

同仁及總編楊逸樺小姐的努力,將東霖五術的學問重新記錄蒐集

、編纂成《陳安茂五術薪傳》一書,除了希望將東霖立派十年,

交出一張成績單,檢視自已在各方面的表現是否達到當初走這一

條路的本意;也希望藉由這本書,讓更多有緣人瞭解五術的意義

與重要,如果能澄清社會對於五術界的一些成見和誤解,或是能

啟發有志於五術之路的人於萬一,都是額外的收獲,乃我之幸也

  更衷心盼望天佑神助,讓東霖之愛,遍及各地,這是東霖五

術未來的努力方向,更是東霖全體門人前進的力量。

 

           東霖五術學派開派之始 陳安茂 編著    

 

目錄

第一篇 認識東霖五術

 

第一章 東霖五術學派之介紹

傳統五術與東霖五術的介紹

東霖五術學派的誕生

對於傳統五術的革命

 

第二章 東霖名情財生肖姓名學簡介一名情財盡如意

姓名的重要性

何謂名情財生肖姓名學?

姓名與生肖屬性的關係

改名字真的可以改變命運嗎?

新舊名字的交替

新生兒命名的重要

不可不知的取名禁忌

取名犯上的忌諱

公司命名的重要性

名情財生肖姓名學的命名法則

肖鼠(子)者的姓名文字用法

肖牛(丑)者的姓名文字用法

肖虎(寅)者的姓名文字用法

肖兔(卯)者的姓名文字用法

肖龍(辰)者的姓名文字用法

肖蛇(巳)者的姓名文字用法

肖馬(午)者的姓名文字用法

肖羊(未)者的姓名文字用法

肖猴(申)者的姓名文字用法

肖雞(酉)者的姓名文字用法

肖狗(戌)者的姓名文字用法

肖豬(亥)者的姓名文字用法

姓名實例探討

 

第三章 東霖神祀學-拜出好運來

神祀對家運的影響及重要

安奉神明的正確觀念

家中哪些神像不能供奉?

民間常見的一般居家供泰法像之介紹

淺論「大利年方」的觀念-神祖位須每年換位置嗎?

家中供奉神祖位應注意的地方

神桌上必備的物品介紹與禁忌

拜地基尊神的重要

現代生活需要拜灶神嗎?

答謝神恩的重要

「拜天公」的意義及如何禮拜

「安太歲」的重要

安「光明燈」的意義與利益

「天赦日」的介紹

拜出好運來

 

第四章 東霖風水學-風生水起求福地

陰宅風水的探討

土葬好還是火葬好?

往生多久需重整墳塋?

納骨塔風水的認識

人生破月破骨免忌論

 

第五章 東霖陽宅學-家安宅吉的妙法

陽宅的影響力

東霖陽宅學簡介

外陽宅與內陽宅哪個重要?

居家陽宅的布局探討

 

第六章 東霖祈福術法介紹-消災解厄開運法

沖煞與收驚

拜祖與辭祖

過房與過傳

嬰靈探討

姑婆魂之介紹

六畜靈探討-辭狗魂

 

第七章 東霖生活五術-造福民生的新五術觀念

東霖五術與人生觀念

燒金紙和誦經懺有何不同?

紅包與人情

太歲當頭坐,無喜必有禍

結婚擇日的重要性

婚禮進行曲

白虎探房

做「七七」孝期的探討和禮儀

拜雙姓祖先的探討

生日的禮儀-母難日

喬遷之喜的禮儀

動土與謝土的重要

買屋置產的五術禮儀

生活中不可不知的五術禁忌

家有新生兒應注意事項

產婦坐月子的禁忌

說夢解夢

神準密碼-測字的奧妙

摺蓮花和元寶的意義和利益

 

第八章 東霖養生術-美顏保健DIY

靜坐的好處

藥酒強身益處多

由四時節氣談養生之法

藥食同源保健康

 

第二篇 五術開講客問集-問題與實例 

 

生活與五術的對話

問題與實例

 

第三篇 附錄

 

1.農曆年度節慶

2.《東霖師門禮佛寶懺》的介紹

 

編語後記