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簡介

 

  自從我出了一本薄薄的《奇龍怪穴記》後,可算是譽滿寶島,祇要

看到這本書的讀者,不是停下筷箸、一定要把它讀完後才肯吃飯;就是

夜不就眠,也一定把它看完後才願安枕;或是馬上打電話來說:「我是

您《奇龍怪穴記》的讀者,這本書寫得真好,把山都寫活啦!我也跟著

您的文章上山去了‥‥」或是在他讀完後,就馬上移杯駕臨來問這問那

;亦經常有人讀完該書後,馬上跑到現地去尋龍捉穴去了。這種情形,

五、六年來,一直受到愛好風水的同好們謬讚著;我真是既感激又慚愧

,總覺得自已對社會大眾,並沒有多大的貢獻,在堪輿學上也沒有特殊

的建樹,還要繼續學習,潛心研究,才對得起大家的關愛哩!

 

  又有許多朋友常常催著我,要我再寫一本書,我總是感慨地回答他

說:「我真是沒有本事再寫什麼了,這是要絞腦汁的事呀!同時更要有

具體的資料,作為素材,爾後寫起來才能夠發揮,也才能真正寫出有價

值的好書出來的呀!」加之鄙人年事已高,不能和年輕的小伙子們比較

了;他們聰明,筆力勁強,常常一年可出二、三本書,他們都是滿腹經

綸,能編能寫,可以無中生有的寫出長篇大論的文章出來,真是令人佩

服得五體投地啊!所以,我常常自嘆人老了,無用了,後生可畏,豈可

與之競賽呢?

 

  但有時候,又覺得是要寫一點什麼的遺留人間作為紀念才好,這樣

一想,又激起了我執筆沉思的浪潮。可是,我又是一個懶人,如要把古

人的書重編排抄一遍,則又感到太無聊而沒有這樣的興趣,就連我自已

投稿時要我重抄一遍或複印一份留個底稿,我都不起勁,所以常常後悔

,而遺失了許多可貴的資料。想來想去,祇有盡自已手中僅有的材料,

再加以原則運用的說明,或不失為是一個好的構想。如此,既可使讀者

了解原則的來源及其運用要領,又可使讀者對堪輿各家原則之價值,有

進一步的深入了解。並定名本書為《我看風水的心得》。

 

  上面所提到的各家堪輿原則,也就是俗稱的三元、三合和天星(即

賴布衣的催官法-包括撥砂法及輔星水法)了。關於這三大派的原則,

我曾花了很多年工夫,研究了好多遍,也迷糊了好多年,時而覺得三元

有道理,時而又覺得三合也一樣有靈驗,再看看天星,更是有砂水併用

的獨到,到最後究竟那一家好,我也糊塗不清楚了,因此,我常常發牢

騷罵古人亂七八糟,罵了以後,又常發覺到它仍有真理的地方,真是感

慨萬千,莫衷一是啊!

 

  至於這本《我看風水的心得》一書,雖然不是什麼啟蒙的堪輿課本

,但倒是實地看陰陽宅可供參考,是一本很可貴的藍本哩。這完全是我

平日看陰陽宅實踐的事實,再加以堪輿理則的解說;如此可使實踐與理

論合而為一,使讀者瞭解如何去找到真正的風水地,如何去尋龍點穴,

如何去運用各家理氣立向,收到收山出煞之效果。完全排除時下專談易

理卦理,落入空談說玄的窠臼,如不使堪輿學落實到實際易行的層面,

則這一門學問,就將會玄得面目全非了。我想愛好風水的朋友們,一定

會樂于接收我這一個觀念的吧!同時本書尚有許多特別精彩的課題,是

其他書上從來沒有看到的,有價值,並可運用的許多學問和資料。如地

圖上的尋龍穴,如蔣大鴻的真正三元擇日法,如五鬼運財立向法,和其

他的向法要訣;還有更可貴的,就是繪有許多本省尚未使用過的富貴大

地詳圖,等待著有福的人去享用哩。以上這些都是前所未聞的堪輿精粹

之學;本人特筆之于書,公諸于世,俾堪輿學更能裨益于人們之生活焉

               中華民國七十五(一九八六)年春月

                業餘哲學家 江蘇 王松寒 敬識

 

目錄

 

序文

 

1 對蔣大鴻三元的認識

2 三元及此子法的興法

3 東環水可驟富

4 芙蓉金水大地

5 有唇有鬼必定地

6 神鬼也知曉風水

7 地圖上也可找到龍穴

8 台東的風水

9 蔣大鴻真三元擇日法

10遊日觀感

11公墓地吉穴

12合歡山的中龍行止

13南投萬丹山的木穴

14甲仙椅子山的窩穴

15關西北山里的土穴

16台中太平鄉的火穴

17八州山下的太極穴-龜裙藏寶

18美國的風水

19我家陽宅及五鬼運財

20八德村看陽宅

21勘察中壢新安堂宗祠

22屋前巨門照家中富堪驕

23吳大夫得了千金

24論輔星水法

25論三合水法

26論四大水口法

27論三元水法

28論撥砂法

 一、撥砂中專用之砂名及房份之關係

 二、砂形與理氣之關係及其吉凶

29論向法

30三元九運當令旺向檢查表

31三合分金吉凶宿度(三合盤箕六度入艮)檢查表

32三元分金吉凶宿度(三合盤箕六度入艮)檢查表

33紫白有驗

 用日紫白三元日白歌

 用月紫白三元時白歌